你有看见我弄丢了的那只喵吗

《单身社会》引用的解读说明

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前言

本身准备抽空将单身社会这本书所有引用及其参考的思维脉络进行梳理,后来发现精力实在有限,将前五十页的引用文献查阅并做备注之后发现精力不济,着实窘迫,特此记录。如各位对此书有些有意思的看法可与我进行交流~

 

 

P1-1 亚里士多德《政治学》关于人的相关定义

 

P1-2 提奥克里斯图,古希腊著名诗人。(不过文中“人类永远彼此需要” 猜测应该是拉丁语写的 中文搜索暂无记载)

 

P2-1 斯多亚学派,该学派理论大家在高中哲学课本对于古典主义哲学批判时应该有所了解。

 

P2-2 马克·奥勒留 ,古罗马五贤帝之一,著作:《沉思录》(列入下月书单,我的床头未读书籍已经垒起来要高过台灯了)

 

P4-1 尼古拉斯·克里斯塔基斯(Nicholas A. Christakis)当代杰出思想家,社会学家,医生。主要使用定量方法(例如,数学模型,统计分析和实验)。他的工作重点是网络科学和生物社会科学,还涉及进化生物学,社会生物学,行为遗传学,流行病学,人口学和社会学。文中提到的观点应该是在 2009年2月“人类社会网络中的遗传变异模型 ” 。美国国家科学院院刊106(6)

 

P4-2 乔治·彼得·默多克(G. P. Murdock)美国人类学家,跨文化研究者,研究方式是通过数据进行假设检验。个人以为文中所说的“核心家庭”理论应该来自于母系与父系制度的相关性。// GP默多克(编辑),纽黑文社会科学研究:耶鲁,1937年。以及社会结构。纽约:麦克米兰公司。1949年,这两本著作带来的灵感。当然不可否认实际的解释有些复杂,我们可以简单记住其核心论点:主要序列理论,

他的要点最初由他阐述如下:“当任何达到均衡的社会制度开始发生变化时,这种变化通常始于修改居住规则。住所改变规则之后是与居住规则一致的下降形式的发展或变化。Murdock 1949:221-222)。

 

P5-2 皮尤研究中心(Pew Research Center)美国独立民调机构以及智库组织。文中关于婚姻年龄推迟,我在其组织【皮尤网络与美国生活项目】官网项目分支,找到了这篇文章:【Marriage Rate Declines and Marriage Age Rises

 

P8-1 关于《欲望都市》,剧中表现的建议如下:

友谊是女人可以期待的最好依归,而男人只不过是蛋糕上面的糖衣,但最重要的是要在光怪陆离的现代大都市中学会如何发现自己、爱自己。

   日后有机会可以考虑过一下该剧

 

P8-2 托马斯·杰斐逊 美国第三人总统,2美金钞票头像,独立宣言起草者。值得注意的是,美国后来奉行孤立主义政策与原有美国独立传统是有莫切关系。

 

P9-1 戴维·m·波特,曾任耶鲁大学历史教授,著作《危机将至》(原注脚写的是一触即发的危机)查了一下 国内对这本书了解甚少,可作为了解文献。

 

P9-2 罗贝特 贝拉 伯克利加州大学教授,对人类学有深厚研究,其中较为著名著作为:心灵的习性,书中对美国社会的各层次、各领域、各人物和传统的考察,展示了美国人的生活观、爱情婚姻观、参与意识、公民生活、宗教活动等,揭示了贯穿其中的主旨,个人主义和公共责任。

(PS: 我想中国也应该有这样一本类似的文献可阅读,期待有人推荐)

P9-3 本杰明*富兰克林,美国开国三杰之一,百元钞的头像。其中提倡的“功利个人主义”,大家可与近些年人民日报批评的“精致利己主义”进行对比。其个人主义观点,对美国后续民主政治及思潮带来较多启示。

P9-4 沃尔特*惠特曼 草叶集作者

P9-5 爱默生 美国著名思想家,有美国孔子之称,可以看做欧洲启蒙运动在美国延续的传承人。

P10-1 亨利*戴维*梭罗 瓦尔登湖钓鱼的那位,超验主义者,曾因出书问题和楼上爱默生吵起来了。(如果说我想要的个人生活就类似于梭罗那样,独居但不离群,自由但不孤僻)

 

P10-2 独行侠 lone ranger ,看起来像是美国西部开发时候流传下来的精神符号,2013年有一部影片 The Lone Ranger   

 

P11-1 托克维尔,原王岐山曾在会议上曾推荐其《旧制度与大革命》相关书籍。关于变革,想要对比历来的改革之路,那么英国大宪章的温和派改革要熟悉,法国激进的大革命要了解,日本、韩国的开放革新经验要吸取,当然最后也是比较容易对比的就是台湾在解禁之后的快速发展。当然台湾的改革历程,龙应台的书可以稍微翻阅一下。

 

P11-2 布朗森*奥尔科特,美国教师作家以及哲学家,积极投身于超验运动。这里的超验运动可以理解为宗教改革中去除教会对圣经唯一解释权的运动,是启蒙运动,宗教改革的延续。可以理解为原先与上帝沟通的电话掌握在教会手中,现在人人都可以直接与上帝联系,强调人的伟大与独立。(感兴趣的可以了解第一批来美国的清教徒及其宗教背景,这样你对美国建国会有一个直观认识。)

 

P11-3 伊丽莎白*皮博迪,美国女性教育家,开办美国第一家英语幼儿园。在19世纪,教育的革新很有意思,西方的教育掌控于教会,中国的教育掌控于官方(官学),无论是美国重新构建教育体系也好,还是清末民初建立仿照新式学堂也罢,是一种社会结构转型后,面向大众的教育体系。感兴趣的朋友可以研究教育体系建立背后的影响因素,特别是文中关于个人主义方面。

 

P11-4 萨拉*玛格丽特*富勒,美国记者,评论家,女权主义者。了解女权运动绕不过去的一位人物,详细可以参考这篇文章:    论玛格丽特·福勒《十九世纪妇女》中的“女性自立”思想

其中为太阳而活,为了独立自主而活,为了全人类而活的论点拿到现在依然有较强的说服意义。

 

P13-1 《公众人物的衰落》 一般译作:公共人的衰落。查理*尼森特在西方公共生活伦理的扛鼎之作,从豆瓣书评简介来说从18世纪以来一二次工业革命后,描绘了公共生活衰落及原因,以及探讨公私领域界限模糊的问题。(可加入阅读书单)

 

P13-2 《自恋的文明》 一般译作:自恋主义文化(The Culture of Narcissism)20世纪社会心理和文化批评的经典之作,它要阐述的是“一种正在死亡的生活,一种崇尚竞争的个人主义文化”。

 

P13-3 《独自打保龄球》罗伯特·D. 帕特南(Robert D. Putnam),当代西方著名政治学家。在他看来,”独自打保龄”的现象意味着美国社会资本的流逝,造成这种现象的原因可能是复杂而不易确定的,但后果却是明确的,那就是公民参与的衰落。

 

P15-1 爱弥儿*涂尔干 人类学家,与卡尔·马克思及马克斯·韦伯列称社会学三大奠基人,当然卡尔马克思在中国已经上升为政治高度了。代表作有《社会分工论》、《社会学方法的规则》、《自杀论》、《宗教生活的基本形式》(看起来我的小伙伴应该在上研究生前这几本书应该阅读过了)

P15-2 米尔顿*弗里德曼,经济学家,想必大学作为经济专业对其头像在课本上应该不陌生,常见的市侩经济学读物里也少不了他。

P15-3 艾茵*兰德,俄裔美国哲学家 客观主义运动开创者,这个客观主义运动始于1950年的美国,扩散于60-70年代,尽量使用客观中立的观点分析实事(有点类似于今天wiki?)有意思的除了他强烈拥护资本主义外,私人情感方面也挺有趣。

P15-4 撒切尔夫人。大多数人对其印象里应该是香港回归和邓小平会见时候的课本照片,当然也不排除下天安门的时候摔倒的轶事,当然算是现代为数不多的知名女性领导者。(前两年UN举行秘书长换届,四位W女性候选人,一位男性候选人的情况下,依然男性候选人当选,very interesting)

P16-1 约瑟夫*熊皮特 (他wiki 的头像实在是吓到我了。。。)   政治经济学家,主张自由资本主义(怪不得会逃离纳粹移居美国)。在《单身社会》中这个论点是在1942年提出,不得不说其预言【独立思考的人们会迎来舒适、自由、不为关爱所羁绊的生活,以及越来越多享受其他有趣、新鲜事物的机会】是非常具有预见性,实际上这种趋势在60年代后盛行开始浮现水面。当然现代也是常常关注比如上面那个bolling alone 于2000年发表的那个哥们。

 

P18-1 乌尔里希*贝克 看起来他在2015年逝世,与伊丽莎白*贝克同为夫妻档学者,德国社会学家,看起来中国社会科学网对这两位还是满关注的,有两篇引用其观点且有意思的评论文章:【现代性的变奏与个体化社会的兴起】以及【辣妈: 个体化进程中母职与女权】(PS:这篇文章的作者沈奕斐为80后,现任复旦大学社会学副教授,额,比心的照片很漂亮嘿嘿,虽然文章有点水)

 

P24-1 克劳德*赛尔费舍尔(看起来在中文圈子不怎么出名,没有相关资料。。。。这人真惨)

 

P36-1 阿巴*莫西。(人我就不说了,做个寻文启示:初中看过一篇科幻小说,讲述摩西带领族人横跨苏伊士运河时,因流星划过,形成水道,族人可以顺利通过,通过后,运河复原,挡住追兵,有人记得这个小说叫啥名字么==)

 

P37-1 帕科缪 (292-348)团修式修道生活创始人。(wiki 有句介绍有点意思:约在312年改信基督宗教。其后,决心以潜修方式落实信仰生活,尔后发现此种生活太不规律,于315-320年间,在埃及中部的底比斯(Tabennisi)建立基督教第一所修道院  我比较好奇这种修道的生活不太规律是指什么,饮食不规律,睡觉不规律,还是修行不规律,还是说无人交流不舒服?联想起我个人于武当山修道经历和有限了解,修道常常会被传之于X天不食,X日不睡,面壁修行,盘坐不动,独自修炼,从现代人角度来讲,生活的确不是那么健康也谈不上规律)

 

P37-2 彼得*布朗恩 《圣者在古典时代晚期的兴起和作用》一般译作:彼德布朗「古典時代晚期的世界」(1971) 其中古典时代是西方历史学者对其欧洲历史自行的划分,意指古典古代到中世纪之间的期间。

P37-3 《岩穴之士—-中国早期隐逸传统》 文青云,博士,出生于荷兰。(好名字!)该文章探究了中国传统隐逸人士,分析了孔子、庄子、司马迁、班固、杨雄等许多重要人物在隐逸传统形成过程中的关键作用,还有各种隐士的目的和周围政治的交互,简直不能更赞。(想下单买一本了)

 

P37-4 约翰*缪尔 早期环保运动领袖。从一篇外文传记来看,这哥们是个富二代来源于Strentzel家族。

 

P39-1 齐美尔《城市与精神生活》该书是他的随笔集中的一章,不过文中用了较多概念性抽象名词,较难理解。用一句话概括其所说:大都会代表的城市生活是一种货币经济下的生活,不同于乡镇,在这种城市经济解构下,个人与社会群体的对抗因为物质生活的丰富有了很好的环境与空间。

 

P39-2 达达主义。Interesting,无政府主义,反战主义流派,虚无主义代表。读文科应该会在书上提到过后现代主义艺术时讲到它。(达达这个词很容易想到郑愁予那首【错误】小诗)

 

P39-3 包豪斯建筑学派。一战后期也就是二次工业革命以后,这种建筑流派崇尚标准化,结构化,再设计功能上推崇集体工作方式。(现在在我们这种偏好于个性以及后现代的95后来说,用普通乃至平凡无味来形容是不过分的。)

 

P41-1 保罗*格罗斯  《生活在中心城区:酒店公寓的历史》 国外文献,国内暂无收录。

 

P43-2 格林威治村。20世纪初兴起(和达达主义兴起时间类似) 是美国反主流文化发源地,LGBT 发源地,不过有意思的是和很多中国以前发源地旅游景区一样,该地方成为商业聚集地吸引游客,然后房租也贵了起来。

 

P43-3 斯特鲁德*斯坦因(1874-1946),美国女作家。同性恋用语【GAY】最早在小说里大规模使用,其本人也是一位女同,值得注意的是,其在心理学上的实验与学习,为后续意识流写作提供了基础。提到意识流和立体主义写作,想必会想起高中的一篇弗吉尼亚·伍尔夫《墙上的斑点》 ,有趣的是伍尔夫在散文《属于自己的房间》有句名言:女人必须有她自己的一点收入及独立的房间。不过她死亡的结局不是太好,最后抑郁而终。

 

P43-4 乔治亚*欧姬芙,美国女画家。

(有时我常常会遐想。一个领域的知名人物其人生轨迹可有规律可循,其心境或者经历可有共同之处可供学习,是需要天赋,爱好,家庭,以及怎样机缘帮助才能取得如此恢弘的成就)

 

P43-5 艾玛*古德曼(1869-1940)美国无政府主义者,因鼓吹无政府主义被关了起来,当然他妻子也因谋划无政府主义刺杀行动而被判处监禁。

 

P43-6 尤金奥尼尔(1888-1953)诺贝尔文学奖获得者。(嗷呜呜 木有看过他的作品)

 

P44-1 阿尔弗雷德*斯蒂格利兹,美国摄影家,现代摄影之父,上文乔治亚*欧姬芙的丈夫,拍了其不少写真集。在wiki上有一段有意思的介绍:在他的一生中,斯蒂格利茨对年轻女性保持着迷恋。[1]

 

P44-2 沃尔特*李普曼,美国作家、记者、政治评论家,代表作《公众舆论》

 

P45-2马塞尔*杜尚。(还是文中那个佩尼迪克单身公寓比较有意思)

 

P49-1 贝蒂*弗里,法国艺术家,达达主义艺术领域杰出代表。

 

 

可用豆瓣参考文献;

《单身社会》读书笔记

[1] Sue Davidson Lowe(1983)。Stieglitz:回忆录/传记

 

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